俄罗斯服装发展史

Древнеру́сским костю́мом счита́ется национа́льная оде́жда населе́ния Руси́, до прихо́да Петра́ I к вла́сти. На формирова́ние осо́бых черт нарядо́в повлия́ло сра́зу не́сколько фа́кторов: те́сные отноше́ния с Виза́нтией и За́падной Евро́пой, суро́вые климати́ческие усло́вия, де́ятельность подавля́ющего числа́ населе́ния (скотово́дство, землепашество). Оде́жду шили в осно́вном изо льна, хло́пка, ше́рсти и сама́ по себе́ она́ име́ла просто́й покро́й и дли́нный, закры́тый фасо́н. Зато́ те, кто мог себе́ э́то позволи́ть, вся́чески украша́ли скро́мный наря́д нескро́мными декора́тивными элеме́нтами: жемчу́жинами, бу́сами, шёлковой выши́вкой, выши́вкой золото́й или серебря́ной ни́тью, мехово́й отде́лкой. Национа́льный костю́м отлича́лся и я́ркой расцве́ткой (багря́ный, червлёный, лазо́ревый, зелёный отте́нки). Костю́м эпо́хи Моско́вской Руси́ с XV по XVII ве́ка сохрани́л хара́ктерные осо́бенности, но претерпе́л не́которыe изме́нения в сто́рону бо́лее замыслова́того покро́я. На разли́чия наря́дов населе́ния повлия́ло кла́ссовое разделе́ние: чем бога́че и зна́тнее был челове́к, тем многосло́йнее был его́ наря́д, причём носи́ли его́ как в помеще́нии, так и на у́лице, незави́симо от вре́мени го́да. Появи́лись распашны́е и прита́ленные оде́жды, своё влия́ние оказа́ла восто́чная и по́льская культу́ра. Кро́ме льна испо́льзовались суко́нные, шёлковые, барха́тные материа́лы. Оста́лась тради́ция шить я́ркую оде́жду и бога́то украша́ть её. На рубеже́ XVII – XVIII веко́в Петр I изда́л ука́зы, запреща́ющие всем, кро́ме крестья́н и свяще́нников, одева́ться в национа́льные костю́мы, что сыгра́ло отрица́тельную ро́ль в их разви́тии. Ука́зы бы́ли изда́ны с це́лью нала́дить полити́ческие отноше́ния с европе́йскими сою́зниками, переня́ть их культу́ру. Ру́сский национа́льный костю́м оста́лся в по́льзовании наро́да и ку́печества, одна́ко всё-таки́ переня́л не́которыe мо́дные вея́ния, напри́мер, подпоя́санный под гру́дью сарафа́н. XIX век верну́л спро́с на национа́льный костю́м, в чём свою́ ро́ль сыгра́л возраста́ющий из-за Оте́чественной во́йны патриоти́зм. Сарафа́ны и коко́шники верну́лись в обихо́д зна́тных ба́рышень. Шили́сь они́ из парчи́, кисе́и, бати́сты. Появля́ющаяся оде́жда, напри́мер, же́нский мунди́р, мо́жет вне́шне и не напомина́ла национа́льный костю́м, но всё-таки́ име́ла определённое символи́ческое разделе́ние на руба́ху и сарафа́н. В XX ве́ке из-за отре́занности от европе́йских поста́вщиков произошло́ своеобра́зное возвраще́ние национа́льных наря́дов, а во второ́й полови́не, в 70-ы́х, оно́ явля́лось не бо́льше, чем мо́дной тенде́нцией.